À Politica de inclusão.

Seria errado pensar que a realidade revelada por este conceito não tem uma vasta história, porque a exclusão e excluidos sempre existiram desde que os homens e as mulheres vivam de uma forma colectiva se quiserem dar um sentido a esta vida de comunidade. As várias formas de escravatura, de proibição e banimento são manifestações históricas de rejeição na qual cada sociedade abdicou por tratar os indesejáveis ou invulgares. Tentava-se ou tenta-se fazer até hoje uma separação entre homens e mulheres situados dentro ou fora  de uma sociedade neste caso os que possuem um estatuto de pleno direito e aqueles que têm um estatuto diminuído ou aqueles que não o têm de todo. Os modos  de exclusão não eram reconhecidos porque integravam-se na ordem humana ou religiosa atual e eram aceites moralmente além disso cumpriam funções económicas, sociais, culturais e políticas pela razão de redimir, fazendo caridade, os pecados e os vícios, funcionavam como travão em excessos de comportamentos desviados e eram um incentivo para os que seguiam as normas e os direitos.

Porém, sabe-se que o processo inclusivo é frágil e falta o ilusório do diferente com o distinto, quero eu dizer existem fragilidades no processo de formação profissional que resultam de iniciativas particulares de professores, existe ainda a resistência e falta de compromisso coletivo da comunidade escolar com o processo inclusivo, e o principiante é um dos seus maiores obstáculos no reconhecimento de uma outra pessoa como diferente desta forma causando a não colaboração e consenso na refinição de procedimentos pedagógicos capazes de qualificar a aprendizagem para cada pupilo. Percebe-se qıe a inclusão envolve convivência regada pelo diálogo, humildade e pelo reconhecimento das próprias fragilidades, além de ultrapassar paradigmas tão embebidos em nossa formação cultural, religiosa e social. Em tempos de hoje, observa-se que as escolas públicas não têm correspondido às características individuais e socioculturais diferenciadas de seus alunos, funcionando de forma seletiva sem olhar para a legitimidade de esquemas, espaços e dimensões do conhecimento e dos direitos humanos restritivos á educação como também acredita-se que é necessário recriar um modelo educativo com ensino de qualidade que diga não a exlusão social mas sim implica em condições de trabalhos pedagógicos e uma rede de saberes que caminham no sentido contrário do paradignma tradicional da educação.

Por conseguinte é bom relembrar que as diferenças se fazem iguais quando essas pessoas são colocadas em comunidades que as aceite porque assim adicionam valores morais de respeito mútuo como o próximo fazendo com que todos têm os mesmos direitos e oportunidades diante ao mundo. Por conseguinte, inclusão e participação são essenciais à dignidade humana e satisfação ao exercício dos direitos humanos isto reflete-se no desenvolvimento de estratégias que procuram criar a verdadeira correspodência de oportunidades a reforma das instituições sociais para uma tarefa técnica de compromisso e disposição dos individíduos que compõem a sociedade.

Author: Alberto Cazeiro